Qiro'atus Sab'ah

Di dalam melagukan Al-Qur’an atau taghonni dalam membaca Al-Qur’an, para ahli qurro di Indonesia membagi lagu atas 7 ( tujuh ) macam bagian. Antara lain sebagai berikut :
1.       Bayati
2.       Shoba
3.       Hijaz
4.       Nahawand
5.       Rost
6.       Jiharkah
7.       Sikah


Dari 7 ( tujuh ) macam lagu di atas masih dibagi dalam beberapa cabang. Macam – macam lagu dan cabangnya antara lain :
     1. Bayati
a)       Qoror : rendah
b)      Nawa : sedang
c)       Jawab : naik
d)      Jawabul jawab : naik tertinggi
e)      Nuzul ( turun )
f)       shu’ud ( naik )

     2. Shoba
a)      Dasar
b)      Ajami/Ala Ajam
c)       Quflah Bustanjar/Qofiyah

    3.  Hijaz
a)      Dasar
b)      Kard
c)       Kurd
d)      Kard-Kurd
e)      Variasi

    4.  Nahawand
a)      Dasar
b)      Jawab
c)       Nakriz
d)      Usysyaq

    5. Rost
a)      Dasar
b)      Nawa/Rost ala Nawa

    6. Jiharkah
a)      Nawa
b)      Jawab

    7.   Sikah
a)      Dasar
b)      Iraqi
c)       Turki
d)      Ramal (fales)

TAWASIH NAHEM DALAM TILAWATIL QUR’AN
Untuk teori tawasih nahem qiroah Tilawatil Qur’an silahkan download gratis di sini ! dan untuk contoh praktek Qiroah / bacaan surat Al Qur’an silahkan download gratis di sini ! atau klik download Semoga bermanfaat.

Bayati :
- nurun nabiyi “alal awalimi asfaro ( Qoror )
- fa abana asbaba r rosyadi wa ad haro ( Nawa )
- wa syari’atul islam ( Qoror )
- wa syari-atul islam roqo ruwa ‘uha ( Nawa )
- roqo ruwa’uha wal kufru asbaha jaesuhu mutaqohqiro ( Nawa )
- lamma ata khoirul anami bi dinihi ( Jawab )
- wanhala ma ‘aqodal ghuwatu minal ‘uro ( Jawab )
- hamu jami’a ( Jawab )
- hamu jami’am bin nabiyi wa dinihi ( Jawab )
- wal kufru ba’dal ‘urfi shoro munakaro ( Jawabul Jawab)
- wal kufru ba’dal ‘urfi shoro munakaro ( Jawabul Jawab)
- wastabsaru bil mustofa wa binurihi ( Jawabul jawab )
- wastabsaru bil mustofa wa binurihi ( Jawabul jawab )
- wa binurihi wal kullu shoha muhalilahu wa mukabiro ( nuzul )

Maqam Shoba
SHOBA

- aro thoiron ala ghusni yunadi
- aro thoiron ala ghusni yunadi
- anta busro limajruhil fuadi (shoba ma’al ajam )
- badat laila fa adkha ‘a shifuha ( ala ajam )
- ruku’an sujudan fi kulli wadi
- ruku’an sujudan fi kulli wadi
cabang
quflah bastanjar
- ruku’an sujudan fi kulli wadi

HIJAZ

- Ya wardatan wasthor riyadi muthillatan tujri bi wajhi dzati hudhrin ’athiro
- Ana fil kharobil awati ghoiro majhulil makani (kard)
- Ainama ma dzal munadi fi wujin naqo’i yaroni ( kard kurd )
- Innani laitun ’abusun laisa li fil kholqi tsani (kurd)

NAHAWAND

- ila kam dzadz dzalali wa dzat tajali imma yakfika ya husna tatsani
- wa hisabi ma’ matsani li fi’ali syahidani ( usyaq )
- wa idza mal ardo shorot wardatam mislad dihani ( Nakriz )
- wad dima’u tajri alaiha launuha ahmaru qoni ( jawab )

RAST

- ya sarhatan bi jiwaril maa’i nadirotan saqoqi dam’ i idza lam yufi syaqiqi
- asrokol nurul fil awali lamma basharot ha bi ahmadil amba-a ( Rast ala nawa )
- bil yatimil umi wal basaril maruha ilaihil uluma wal asma-a ( Rast ala nawa )
cabang Rast dzan qiron
- quwata llahi in tawalat dhoifan nuibat fi mirosihil aqwiya

Maqam Jiharka
JIHARKA

- Allahu zada Muhammadan ta’dhima
- Wa habahu fadlam min ladunhu ’adhima
- Wahtashuhu fil mursalina kalima
- Wahtashuhu fil mursalina kalima
- Da roqotim bil mu’minina rohima

SIKA

- maulaya katabta rohmatan nasi ’alaik
- fadlan wa karom
- fal marji’u wal ma-alu wal kullu ilaika ’arbu wa ’ajam
- farham dzuni wa waqdhoti baina yadaika in zalla qodam
BAYATI
- fal hamdu minni wak tadi baina yadaika in zalla qodam

Temukan kebahagiaanmu

Puisi yang diinspirasikan dari puisi Cherche ta vie... .

Fajar di ufuk timur telah datang

Burung kenari bernyanyi riang

Gadis kecil yang penuh angan

Terbangun untuk arah penghidupan

Sejenak ia termenung akan suatu keadilan

Keadilan yang tak ia dapatkan

Tuntutan ilmu suatu lembaga

Yang memungkinkan,

Tanpa 1 huruf pun dia buta

Langkah yang lunglai nan gontai

Menerawang luasnya langit angkasa

Mata yang penuh harapan dan asa

Akan terpaku pada kecilnya daratan

Membuatnya semakin duduk berjeratan

Kemudian

ia hanya bisa berkata pada kehidupan

Angin… bawalah harapan ini

Menuju kaki-kaki yang siap melangkah

Carilah bahagia

Biarpun sampai ke ujung nyawa

Karena itulah obat segala nestapa

Cherche ta vie - René-Guy Cadou

Bagi sebagian orang (sastrawan dan sastrawati ^^v), puisi merupakan bentuk karya sastra yang singkat untuk menuangkan apa yang ada di pikiran, apa yang terjadi pada suasana dan perasaan hati. Yah, memang benar kata-kata itu. Curahan hati dan pikiran yang muncul yang berbentuk sederatan bait kata itu, tentulah mempunyai berbagai interpretasi makna menurut sudut pandang masing-masing. Dan dari tiap sudut pandang individu itu pastilah berbeda.

Sebagai contoh kali ini ialah puisi dari René-Guy Cadou yang berjudul Cherche ta vie. Saya sebagai penulis akan mencoba menginterpretasikan dan mengkaitkan puisi tersebut ke dalam konteks kehidupan nyata.

a.    Interpretasi puisi

Une lampe naquit sous la mer

Un oiseau chanta

Alors dans un village reculé

Une petite fille se mit à écrire

Pour elle seule

Le plus beau poème

Elle n'avait pas appris l'orthographe 

Dalam baris puisi tersebut, tersirat suasana yang cerah di pagi hari. Burung-burung berkicau menyambut pagi yang indah. Dan ada seorang anak perempuan kecil yang mulai tumbuh di tempat tinggalnya yang jauh dari kota yang tak terjamah akan ilmu yang melimpah. Dan dia tak pernah mengenyam pendidikan sama sekali. Tetapi ia tetap mempunyai cita-cita yang sangat tinggi.

Elle dessinait dans le sable

Des locomotives

Et des wagons pleins de soleil

Dessinait disini mengungkapkan bahwa anak ini berangan-angan / memplanning masa depan hidupnya kelak. Penuh dengan khayalan fantasi yang menakjubkan. Des locomotives et des wagons merupakan alat transportasi yang menggambarkan perjalanan akan hidupnya ini. Menemukan hal-hal baru dan tempat yang baru. Pasti sangatlah menyenangkan dan  penuh akan kecerahan masa depan.

Elle affrontait les arbres gauchement

Avec des majuscules enlacées et des cœurs

Elle ne disait rien de l'amour

Pour ne pas mentir

Akan tetapi, apa yang bisa ia lakukan untuk menggapai mimpi-mimpinya tersebut ? sedangkan jauh dari mimpi dan angan-angan itu. Dia terjerat akan keadaan nasib yang tak mendukungnya. Dia hanya bisa merangkul pohon dimana ia bias berdiri kokoh menghadapi kekangan hidupnya ini. Untuk menutupi kebohongan akan rindunya kasih sayang yang sudah tak mengenal lagi akan hal tersebut.

Et quand le soir descendait en elle

Par ses joues

Elle appelait son chien doucement

Et disait

« Et maintenant cherche ta vie ».

Et à la fin de cette poème, si gadis kecil ini merintih akan kehidupan berat yang ia jalani. Satu demi satu harapan hidupnya hilang. Takdirnya yang melelahkan ini mengisyaratkan pada orang lain untuk tetap mancari dan menemukan jalan hidup yang di inginkan.

Son chien disini diibaratkan seperti teman dekat (seseorang) dari si gadis kecil tersebut. Mungkin karena kesepiannya tersebut, ia hanya bersahabat erat dengan anjing peliharaannya itu.

b.    Konteks terhadap kehidupan nyata

Dari konteks isi puisi diatas, penulis akan memberikan kaitan puisi ini terhadap kehidupan nyata. Banyak sekali di sekeliling kita, anak-anak kecil yang terpinggirkan dari masyarakat dan tidak mendapat jaminan kehidupan yang layak. Seperti sekolah, masa kecil untuk bermain dengan teman sejawat dll. Sebagai contoh saja anak jalanan.

Seorang anak kecil berjalan dengan langkah gontai di lampu merah. Simpang siur tiap mobil yang datang dari arah jalan yang berhenti di lampu merahi ia dekati. Tangannya menengadah minta belas kasihan. Ada yang memberikan uang, ada yang tidak. Raut wajah anak itu datar. Tak ada kesan sumringah saat diberikan atau mesem jika tak diberikan. Panas yang terik pun tak menghentikannya demi sesuap nasi untuk makan sehari-hari.

Disamping  keadaan yang seperti itu, pasti lah mereka mempunyai cita-cita dan angan-angan yang sangat tinggi seprti anak-anak lain. Bisa mengenyam pendidikan formal. Dan yang tidak kalah penting ialah kasih saying orang tua.

 Anak-anak jalanan ini memang perlu mendapat perhatian. Apalagi jika usia mereka usia sekolah. Kalau ini dibiarkan, mereka tidak akan pernah mengenyam dunia pendidikan. Untuk solusi seprti ini, mungkin pemerintah bisa lebih intensif memberikan program sekolah gratis untuk mereka. Setidaknya memberikan pelatihan ketrampilan untuk membangun keahlian mereka agar hidupnya tidak tergantung akan uang receh di persimpangan lampu merah lagi.